Rethinking Citizenship in Turkey: Transformation, Religious Pluralism, And the Case of Alevism

Előnézet	PDF (disszertáció) Download (1MB) | Előnézet
Előnézet	PDF (tézisfüzet) Download (207kB) | Előnézet
Előnézet	PDF (tézisfüzet) Download (136kB) | Előnézet

Magyar nyelvű absztrakt

Ez a disszertáció a törökországi polgárjog átalakulását értékeli a vallási pluralizmus szempontjából, az alevikre összpontosítva. Ehhez a kutatáshoz a vallási pluralizmus kormányzásának perspektíváját adaptálom, és a vallási intézményeket társadalmi-strukturalista megközelítésből kezelem. Bár korábbi terepkutatásaimat is felhasználtam, disszertációm elsősorban nem empirikus vizsgálatra épít. Ezért először is tudományos munkákból és internetes dokumentumokból (hírek és sajtóközlemények) gyűjtöttem adatokat, másodszor pedig hermeneutikai ciklusban elemeztem őket. Az egyes fejezetekben tárgyalt témát kontextusba helyeztem, és összekapcsoltam őket egymással, hogy új összefüggést teremtsek. Ez a megközelítés segített abban, hogy dolgozatomat négy fő pillérre alapozzam. A 2. fejezetben definiálom az alevizmust a történelmi kontextushoz és magának az alevizmusnak a dimenzióihoz képest. A 3. fejezetben ismertetem Törökország modernizációját a szekularizmus tekintetében, ami hozzájárul mind az alevizmus definíciója történelmi kontextusának, mind a következő fejezet polgárjogi struktúráinak jobb megértéséhez. A 4. fejezetben a leíró és történelmi kontextust politikai kontextussá emelem, a törökországi kisebbségi és többségi kérdésekre és azok hatására polgárjogi átfogó jellegére összpontosítva. Az 5. fejezetben az alevizmus, a szekularizáció és a polgárjog összefüggéseit használom fel a szekularizmus kritikájához és a két pluralizmus tézisének az alevizmuson keresztül Törökországra való alkalmazásához.

Absztrakt (kivonat) idegen nyelven

In this dissertation, I argue the transformation of citizenship and secularism in Turkey, in terms of religious pluralism by utilising Alevism as a case study. I adapt the perspective from the governance of religious diversity and treat religious institutions from a social-structuralist approach. Although I benefitted from my former field research, my thesis is an outcome of a non-empirical study. Therefore, first, I have gathered data from published scholarly works and internet documents (news and press releases), and second, I have analysed them in a hermeneutic cycle. I have contextualised the topics I discuss in each chapter and connected them to each other to establish a new context. This approach has helped me to found my thesis on four main pillars: In Chapter 2, I define Alevism in comparison with the historical context and dimensions of Alevism itself. In Chapter 3, I describe the modernisation of Turkey regarding secularism, which contributes to a better understanding of both the historical context of the definition of Alevism and the following chapter’s citizenship structures. In Chapter 4, I elevate the descriptive and historical contexts to a political one by focusing on minority and majority issues in Turkey and their effects on the comprehensiveness of citizenship. In Chapter 5, I use the contexts of Alevism, secularisation, and citizenship for the critique of secularism and the application of the two pluralisms thesis to Turkey via Alevism.

Tétel nézet